智取雄奉山（上）

翌日天明，眼瞅着就快到乌仁寺开门的点儿了，却不料，又有意外之事发生。

只见得，从那城门方向，浩浩荡荡行来了一队儿人马。

这伙人，那是完全无视那些通宵排队的百姓，大摇大摆地就领着一顶轿子朝寺门口前进，一路上还吆五喝六、嚣张跋扈地驱赶着挡了他们道儿的人群。

百姓们呢，也都是敢怒不敢，因为那队人……都是衙门口儿的衙役。

那么他们身后那轿子里的，无疑就是县太爷了。

“诶？方大人怎么来了？”

“是啊，神医来咱们县这半年，从来也没见衙门口有人来看过诊呐。”

“莫不是……这乌仁寺出啥事儿了吧？”

“咳，能出啥事儿？我看就是县太爷刚好也生病了呗。”

“那倒也是，雄神医济世为怀，他能出啥事儿呢。”

衙役与轿子所过之处，百姓们是议论纷纷，不过谁都没往“坏处”想，大多人都觉得方大人也不过就是来瞧病的，然后仰仗着县太爷的身份插了个队而已。

在那个年头，达官显贵仗势欺人就跟呼吸一样，老百姓早就见怪不怪了，哪怕人家走在路上看你不顺眼抽你一耳光你都没处说理去，插队能叫个事儿吗？

长话短说，这轿子很快就畅行无阻地来到了寺门前。

而见了这阵仗的“和尚”们呢，也是有点儿措手不及——他们也没听说方大人要来啊。

不过，数秒后，还是有一人迅速出列，来到了带头儿的衙役面前，询问道：“赵头儿，这……咋回事儿啊？”

出询问的这位，是这个盘踞在乌仁寺中的犯罪团伙的二把手，姓刘名二；从名字就能看出，这位也是穷苦出身，至少不是什么书香门

智取雄奉山（上）

看到这儿或许有人要问了，这帮老百姓就不会对这“隔空公放的对话声”有什么疑惑吗？毕竟那个年代扩音喇叭啥的可都还没发明呢，他们就不奇怪自己为什么会听得到这段对话吗？

那当然，也是会疑惑的。

但……这不重要。

其一，以当时大部分人的认知和受教育情况来说，面对一些他们不理解的事物时，你甚至不用主动去解释什么，他们就会自己脑补出一些与迷信传说相关的结论来，因为那几乎是一套能解释一切的万能体系。

其二，刚才那段对话的内容之劲爆，已经足够让百姓们忽略“我为什么听得到这话”，而将注意力都放到“姓方的和姓雄的居然干了这些事”这点上来了。

说实话，今天这一出好戏，就算是栽赃嫁祸，那对话内容完全伪造……方大人和雄神医都很可能洗不干净。

因为在外头听到的老百姓可不知道这里头有什么花样，他们只知道：方大人的声音，咱认得，雄神医的声音，咱也认得……我都亲耳听到他们这么说了，还能有假？

那么这事儿里有没有假呢？

当然有，想必列位看官也都看出来了——今儿这“方泮”，就是假的，是那不动子道长假扮的。

真正的方泮，此时正处于昏迷状态，被困在院儿里那顶轿子的座位底下呢。

以不动子的道行，施个障眼法，冒充一下方大人，自是不在话下，且他的手段，也不是那区区雄奉山能识得穿的。

而除了不动子之外，其余三人也各有准备。

那黄东来和林元诚皆是乔装改扮了一番，装成了“县太爷”临时喊来的轿夫。

为什么要他俩抬轿呢？

一是方便他们跟着一同混进来，二也是由于这轿子里除了不动子之外，还藏着个泰瑞尔，且座椅下还有个方泮，你要换俩真轿夫来……这一路上山，未必抬得动。

他们四个扮的扮、藏的藏，准备妥当后，便由不动子化身的假方泮叫来了衙役，一行人风风火火地就从县衙那儿杀了过来。

适才进了院儿后，寺门一关，他们四人就行动起来。

先是林元诚突然袭击，只用了几秒就让轿子附近那七八名随行的衙役都躺下了。

接着，便见那轿中窜出了两条黑影……

一个，是不动子化身的假方泮；另一个，是手持一把半透明锤子的泰瑞尔。

寺里留守的“和尚”本就不多，看到林元诚这“轿夫”的操作就已经懵逼了，紧跟着又看到方大人和一个黑大汉冲过来，那更是不由得惊呆在原地……很多人连声闷哼都未发出，就被这两人放倒。

而在同伴们“清场”的时候，黄东来则已在布置“广播”的事儿了。

想来各位也记得，早在“龙头杯”的时候黄东来就已经做出了类似“麦克风”的道具，所以东西都是现成的，这次他只要保证广播的声音只往外传，别返音到当事人的屋里即可。

就这样，仅片刻，四人便已布置完毕。

接下来，不动子就揣着个隐藏的“麦克风”进入了那雄神医的屋中，并根据他昨晚从方泮那里榨出的情报，来了番套话加“自曝”。

于是，就有了寺外的这一幕……

事到如今，老百姓们跟这帮假和尚也没啥好说的了，没有人知道是谁先踹出的第一脚，反正回过神时……那帮冒充和尚的土匪皆已被淹没在了人群的拳山脚海之中。

也就是在这当口，只听得“吱——”的一声，这乌仁寺的大门，缓缓开启了一条缝。

这一开，老百姓还能忍得了？咵一下子就有人顶开了寺门，带头冲进去。

后面那乌泱泱人群也是争先恐后地往上挤，俨然是一副“去晚就没了”的状态。

您说他们这么着急是为了什么呢？

那可说不清楚了。