成飞宇眯眼看向何序。

这小子根本不知道自已已经惹上大麻烦了，还在那侃侃而谈。

只见何序摊开双手，面向镜头：

“在蒙省城市城镇长大的孩子并不会骑马射箭，只有在牧区长大的人才会那些，而他们在蒙省人口占比很低。”

“所以‘蒙省人都会骑马射箭’这个说法并不对，因为它过于粗糙，没有把蒙省人做一个必要的分类。”

“同样，灾厄全都会吃人这个说法，也过于笼统了。”

“今天，我就在这里给大家科普一下，灾厄的基本分类。”

“在我看来，灾厄可以简单分为三种，我分别称他们为——”

“彼岸社灾厄、孔学会灾厄、何序派灾厄。”

说着，何序伸出三只指头，用一种十分权威的口气，缓缓讲了起来。

所谓彼岸社灾厄，就是大家刻板印象里的灾厄，这种灾厄不但吃人，甚至连自已父母都吃。

而何序告诉大家，这种灾厄之所以会吃父母是彼岸社要求的。

这个组织有很多暗线潜伏在人群中，到处去寻找那种新觉醒的灾厄。

灾厄最懂灾厄，他们一眼就能看出哪个人是真的饿了。

然后他们就会接触这人，提出条件，我们会给你长期饭票，帮你升级，前提是你必须彻底表明你已经站在了人类的对立面——

去，把你父母至亲都吃了！

这时候，灾厄就会分化为两种，一种是慕容这种，为了活下去什么都可以做，她立刻表示可以，然后直接动手。

另一种会直接拒绝——当年何序送外卖遇到的第一个灾厄唐小姐，就是这种类型。

她确实是到处勾搭男人吃掉，但她并没有吃掉自已爸妈加入彼岸社，她有底线。

而这种有骨气灾厄中比较强的那些，渐渐被另一个组织吸收了，这个组织就是孔学会。

孔学会没有彼岸社那么离谱的信念，他和蛊神教一样，既不和人类对抗，也没有什么纲领，他收灾厄主要是为了赚钱。

但同时孔学会也不像彼岸社那样有很多兽晶，所以他们只招灾厄中比较强的，让这些人组团去吃自已的对手，玩杀人越货。

而那些既不肯吃自已父母又没有强到能加入孔学会的灾厄，就变成了各地动乱的根源。

他们不停袭击民众填饱肚子，同时隐藏自已。

这部分人就是现在的异管局主要抓捕对象。

而第三种灾厄，何序称之为“何序派灾厄”，这种灾厄的特点就是从来没有吃过人。

“首先，这类灾厄并不是在天神木出现之后才有的，他们一直存在着，且大多居住在大夏边境的接触带地区。”

眸中微光闪烁，何序注视着现场的观众：

“而这种边疆灾厄之所以不吃人，并不是因为道德高尚，而是因为他们有更好的食物来源——

那就是接触带的异兽。”

“这些东西就在他们村子边上，而对于灾厄来说，它们实在比人类好吃太多了。”

“大家可能不知道，灾厄吃人主要是吃心脏和脑子，他们需要完整把人的脑子吃下去，才能吸收到能量。”

“但如果吃的是异兽，灾厄只需要吃掉它们脑中的兽晶就行了，这东西吃起来方便还是其次，关键是味道好。

对于灾厄来说，异兽的兽晶比人脑人心好吃太多了。”

“做个不恰当的比喻，对灾厄来说，人类其实就是一碗难以下咽的面糊。

这玩意是能吃，但不到万不得已，根本没灾厄想吃。”

“但异兽不同。”

“对灾厄来说，它们就是山珍海味，它们就是龙虾牛排大烧烤，水果鲜蔬佛跳墙，它们太好吃了。”

“不但是好吃，异兽身上的其它资源还可以用来升阶或者卖钱，而且吃完了还不会有异管局抓你。

大家想想，如果你是边境灾厄的话，你会选择吃谁？”

何序停顿了一下，望向台下。

而众人都思考起来，好多人都露出了“原来如此”的表情。

看来这事跟道德无关，纯粹是一个成本收益问题？

看到大家都有点恍然，何序继续说道：

“现在大家明白了吧，为什么灾厄吃人事件永远发生在远离边境的城市？而边境乡村离迷雾更近，反而基本没什么灾厄吃人？”

“根本原因就在于，城市里的灾厄根本没法吃到异兽。

他饿的发疯，只能吃人类这种他并不想吃的面糊，而当彼岸社拿着山珍海味般的兽晶找到他们时，好多人之所以能泯灭良知去吃父母，我说句即可悲又可笑的话——”

“他们真的很有可能只是因为馋。”

这很像是一个笑话，但是现场所有人都有点笑不出来。

有些人直接就想到了古代大饥荒里民众易子而食的事情。

很多事情，你只有把道德审判放在一边，冷酷的去看事情的真实逻辑，才能理解为什么事情最后变成了这个鬼样子。

何序长叹了一口气。

“现在大家应该理解灾厄身份正常化路线了。

这条路线的本质是，给城市里的灾厄一条活路，让他们去前线吃异兽。”

“但这有个前提，就是他们必须是无辜的。

他们没有吃过人，既不是孔学会灾厄，也不是彼岸社灾厄，他们身上没有人命——

这种灾厄应该被发兽晶，送到天神木前线去，这对所有人都好。”

“而至于吃过人的灾厄，我无比同意异管局同事的做法，这些人就应该偿命。

他们必须被找出来杀掉，这不光是为在座的受害者家属讨回公道，也是为了保护民众——