水野亚美呵呵“这个是上古时代战士变身的方法。《无量寿经》读满一万遍、二万遍，读时未必能改变，直至他真正读明白，真能受持，依教奉行，只要发心，‘我要依照佛的教诲修行、过日子’，这念头一动，‘业力’立刻转成‘愿力’，比了凡居士快得太多。”

火野丽谓“一定要学会上古时代所有的一切。这些战士的变身法。同样的道理，对于佛的经义如果不是真的明白，念头转不过来;如果真明白了，一转过来立刻见效。穿衣吃饭、待人接物、行住坐卧，无一不是行菩萨道，这个意义很深广。”

木野真琴载“上古时代还有这些编程方法。这是更好的一种变身方法。以下说明三种效果。上、中、下三等，指转的心不同。对于教理、教义体会的深度不同。体会深的人，用心真实、纯真，立刻转凡成圣。此处的‘圣’，是《金刚经》上说的标准，圆教初住以上，就是《华严经》上讲的‘四十一位法身大士’。一转就入法身大士之流，这是上乘的。中等的是大仁大智，是指声闻、缘觉，‘权教菩萨’。下等的善人君子，是指世间的‘圣贤君子’。”

爱野美奈子嘻嘻嘻“净土法门：我们今天最大的麻烦，念着佛，妄念就起来了。这句话到底是什么意思呢？”

月倩华道“我们今天最大的麻烦，念着佛，妄念就起来了。在上古时代，是不是也是这样。我们看现前，念佛的人很多，往生的人不多。我在台中住过十年，亲近李老师，李炳南老居士，台中莲社我离开的时候莲友有五十万人，莲友有名册，那不是假的，真的有五十万人，是老师在台中教学二十年，跟他学的人这么多。老师常常很感慨的说，他不说别人，说我们自己的莲友，真正往生的，大概一万人当中有个三、五个。那不能往生的?一万人当中有九千九百多个。老师很感慨的说，这是什么原因?对这个世界贪恋，放不下，亲情放不下，儿孙放不下，财产放不下，地位放不下，这东西多了!所以平常念佛，念的是很多，叫散心念佛，念佛的时候妄念很多，即使不怀疑，他杂念多，夹杂，所以这个念不是净念。”

月野兔曰“那么上古时代的人都是怎么样的？他们是怎么修炼的？他们的精神世界是什么样的？他们的精神世界有关系吗？他们的精神世界有幻听吗？为什么会这样？我们要怎么了解？今天世界是什么样的。大势至菩萨要求我们「都摄六根，净念相继」，都摄六根就是放下万缘，眼放下一切色相，心里头不要执著这些东西，不要分别这些东西，耳对声音，鼻对香，舌对味，身对触，意对法。「法尚应舍，何况非法」，你的心才清净，不怀疑、不夹杂，这就是清净心。用这个心来念佛，一念相应一念佛，念念相应念念佛。我们今天最大的麻烦，念著佛，妄念就起来了。甚至於，真有人，念念都有夹杂，念了一天佛，一个净念都没有，念念都有夹杂，这就不能去了，这不符合极乐世界的标准。所以要想净念相继，必须要都摄六根;不能都摄六根，我们这个念，只是跟极乐世界阿弥陀佛结个法缘，做为来生后世的业因，这一生不能成就。如果这一生成就，你就要真放下，住在这个世间一切随缘，什么都好，什么都不要计较。为什么?与我不相干，我计较干什么?我念念到极乐世界，这个世界全盘放下，功夫才能够成就，这个功夫就是清净心。”

水野亚美呵呵“所以一定要认识上古事件。知道那个世界是什么样的战士。他们的世界观又是什么样？一旦了解。诸位一定要知道，心净则佛土净，这是往生绝对的一个理论。我们用这句佛号是把妄想、杂念念掉，制心一处，我们把心停止在一处，这一处就是南无阿弥陀佛或者是阿弥陀佛都行，就是止在佛号上，心里头除佛号之外什么都没有。我这么大年岁了，晚年跟大家做个好样子，八十四岁开始，前年清明开始，所有一切经教放下了，我不再搞了，我就专门在这一部经上、在这一部注解上。我每天读四个小时，每天跟大家分享四个小时，世出世间法全放下了。我只有一个方向、一个目标，极乐世界去亲近阿弥陀佛。想学东西，到极乐世界去学，有的是寿命、有的是缘分;这个世界不行了，来不及了。”

火野丽谓“上古时代，所有的变身方法你们知道吗？这些显通要寄走。了解古代所有一切。古人说的话都是真话，古人告诉我们，人生在世有春夏秋冬，从你出生到二十岁这是人生的春天，二十到四十是人生的夏天，四十到六十是人生的秋天，六十到八十是人生的冬天，八十以后随时可以走了，八十以后就没有了，活一年是你多赚一年，随时可以走。我这是八十又有六了，所以我知道随时可以走，对这个世间彻底放下，要准备后事，后事在极乐世界，好事!一心念佛，万缘放下，活一天念一天佛、讲一天经。这是什么?这是释迦牟尼佛的学生，老师如是，我们跟进。释迦牟尼佛当年在世一生讲经没有停止过，三十岁开悟就开始讲经教学，七十九岁走的，讲经三百余会，教学四十九年。”.b