因为生命的女子说道，《止观》说：“作决定解，名之为见。”邪见即颠倒见，广义来说，对于不正确的道理作决定解，都是邪见。《大智度论》说：“见有二种，一者常，二者断。常见者，见五众（五蕴）常心忍乐；断见者，见五众灭心忍乐。一切众生多堕此二见中。复有二种见，有见、无见。”一般邪见可分常、断两类。常见，是见五蕴恒常不变，内心忍乐；断见，是见五蕴断灭，内心忍乐。二者都是邪见。一切众生多数堕在断常二见中。此外，又可分为有见、无见两种，即偏执有或偏执无的邪见。

海王满笑嘻嘻“那么可以认识所有的知识吗？可以学习所有的科学技术吗？可以知道自己的根本问题吗？大家都要好好地思索自己。是说自己人生中所有的错误，都是由自己的错误思想开始的。因为我们大家都有无名。这些无耻的烦恼。大家知道自己的根本唔比嘛。不过这也是魔法的说法。”大家开心地议论起来。以世间粗大的邪见来说：人们依止邪师、邪论，被邪见所蒙蔽，有些认为杀戮野蛮人、年迈的父母、重病者能够增长福德；有些认为蛇、鼠等动物危害人类，因此猎杀它们具有功德；有些认为我们是梵天的后裔，世间万物是由梵天所造，因此可随意享用他人的物资，不会有罪过；有些认为以恒河水沐浴可以净除业障；有些认为对女性行淫无罪过，甚至认为可以和母亲姐妹行淫；有些认为猪、羊、鱼等是天人赐予我们的食物，可以尽情享受。诸如此类，都是粗大的邪见。那么，本论十黑业道的邪见是哪种范围内的邪见呢？

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辛二、何为邪见……

邪见。事者，谓实有义。

邪见之事，是真实有的意义。譬如：三宝、净土、佛菩萨、阿罗汉、六道轮回、三世业果等，是实有之义。十不善业中的邪见，决定是专指断见，因为是对有的善和不善业观为无的缘故。如《俱舍论》中说：“视善不善不存在，即是所谓之邪见。”

冥王雪奈哈哈哈“那么大家现在可以理解自己大脑之中所有的声音嘛。意乐分三：想者，谓于所谤义，作谛实想；烦恼者，谓三毒随一；等起者，谓乐诽谤欲。”

土萌萤呵呵呵“那么大家的错误有多少。邪见的意乐分三：想，是对所诽谤的意义执为真实。烦恼，是三毒任何一种。等起，即乐意诽谤的心。”

星野光发“我们要认识自己思维所有的根本性错误。仔细了解自己思维之中所有的声音。自己的思维就有什么样的思想。自己的思想又含有什么样的行为。加行者，即于所思策发加行。此复有四，谓谤因、果、作用、有事。”.b