洪n，一生以“求仕”为志，24岁进京入国子监，滞留京城近20年，期间不断奔走于权贵之门，试图通过“干谒”（求推荐）入仕。

其代表作《长生殿》的创作，便是在这种强烈的入世欲望与现实的巨大落差中，所迸发出的悲愤之力。

即便因《长生殿》案被革去功名（国子监生籍），晚年仍四处游历，试图寻找新的入仕机会。

李白看到天幕对洪n生平的描述，不由得发出一声悠长的叹息。

“洪n此人……”李白语气中带着几分复杂，似乎是联想到了自己的境遇，“其才情或许不逊于孔尚任，其一生所求不过是功名利禄，可那终究是蛮夷之人的朝廷。”

他停顿了一下，目光扫过天幕上，缓缓吐出结论：“……如何能打入那以气节自守，誓不仕清的明遗民圈子？”

此话一出，万界众人纷纷点头。

是啊！道理再明白不过！

洪n一生都在求官，二十岁入京，奔走权贵之门近二十年，写的《长生殿》也是因“入世之欲”与“现实落差”迸发之力。

这样的人，心里装的是功名，是前程，是新朝的官帽。

你让他去参与创作一本“字字泣血”、藏尽亡国之痛、讽尽新朝之弊的《红楼梦》？

那些好不容易活下来的遗民文人，疯了才会找他！

万一这洪n转头就把他们举报了，换顶乌纱帽戴戴呢？

这种事，在改朝换代的时候还少吗？

更别说洪n的活动范围在北方，和南方的遗民圈子几乎没有重合的地方。

所以此人定然不可能是洪n。

画面再次回到那个关键的时间点：

公元1694年，《桃花扇》尚未完稿。

但同年，孔尚任与友人顾彩合作的《小忽雷传奇》已经定稿，显其北曲功底，已有“自创北曲”之誉。

1694年！

《红楼梦》成书之年！

而孔尚任他的北曲才华，也已流传出去，更别说还是自创北曲的名声。

再一次和脂批对上了。

这甚至已经可以说是赤裸裸的明示了。

“可……可这东鲁就一定是他孔尚任吗？东鲁地方那么大，姓孔的又不止他一个！万一是别人呢？万一……万一只是巧合呢？”

有个年轻的儒生嘟囔着，似乎是依旧不愿意相信孔圣人的后代去做了这种“贱业”。

这质疑声音虽小，却也代表了一部分人心中最后的摇摆。

毕竟，“东鲁孔氏”是一个庞大的家族概念。

天幕仿佛早有准备，光芒流转，新的文字与图像清晰浮现：

孔尚任在其个人诗文中，多次明确以“东鲁”自称，这并非泛称，而是其强烈的自我身份标识。

首先出现的，是孔尚任所著《燕台杂兴》组诗中的一首：

弹铗燕市中，独歌不逐吠。

诗句旁，附有孔尚任亲笔所写的自注：“时以东鲁狂生自命。”

“东鲁狂生！”李白眼睛一亮，“好一个狂生！此等自命，正合其性情！”

画面一转，出现了孔尚任和好友刘廷玑的合作诗集，《长留集》的序页和卷首页，在序的落款处，在卷首的题署处，赫然写着：

“东鲁孔尚任。”

其好友刘廷玑也在为孔尚任《长留集》所作的序中，亦明确称其为“东鲁孔东塘”，将“东鲁”与他的号“东塘”并称，此为时人对其“东鲁”身份的公认。

这还没完，天幕上又浮现出一枚印章的拓印，以及几封书信、书画题跋的影迹。

孔尚任常使用“东鲁孔尚任”或“东鲁狂生”的闲章。

在其文集《湖海集》所收录的信札以及与友人往来的书画题跋中，常能见到这方印的钤记，这是其“东鲁”身份的实物凭证。

“东鲁孔东塘”……刘廷玑的称呼，与孔尚任的自署、自用印，完全吻合。

至此，所有关于“东鲁”二字的疑虑，都被彻底打消了。

那东鲁孔梅溪，就是孔尚任的化名！_c