我好奇问道：“你不是说他那个是野仙吗？还能这么横？”

“哎呀，张老师您不知道，这普通人想要出马立堂，不仅要有仙缘被仙家看上，而且立出马堂前，四梁八柱得备齐才行。

四梁指的是胡、黄、常/蟒、清风（清风为鬼仙，多为祖先或横死之灵，能沟通阴阳、处理阴），这是堂口的核心力量。

八柱呢，分别是扫堂、看堂、串堂、护堂、通天、归地、关隘、探兵，这八柱相当于是堂口的八个职能部门，各司其职，缺一不可。

四梁八柱齐全，方可举行出马仪式，第一步就是摆香岸、立香堂、点七星香、恭迎七星落位，拜完七星后接下来就是请仙家上身了。

这时出马弟子会被蒙上红盖头，灵魂被带到七星台上，台下千千万万的仙家们，都会逐一闯关登台。

有实力有道行的便可过关斩将，出山上马，与出马弟子一起济世渡人，名扬四海，获得立堂的资格。

这是正常的出马立堂，可魏山林不同啊！”

“有什么不同？”

经常看小说的人，多多少少都会知道东北出马仙，但要说多了解，那肯定不可能。

石福宽说的这些，我也是第一次听说。

尤其是堂口设立和出马仪式，应该算是出马仙的核心机密了。

“这魏山林祖上有香根，是老堂人了。据说他家祖上，百年前打死过一头熊瞎子，谁知道那熊瞎子也是开了灵智的，于是就缠上他们家了，家里被折腾个够呛。

后来经过高人协调，这熊瞎子就成了魏家的保家仙，享受魏家供奉的香火。”

保家仙我还是知道的，虽然都是东北仙家，但与出马仙完全不一样。

保家仙只守自家，不帮外人看事行道，算是一种共生的关系，而出马仙则要借助弟马的身体，帮外人解惑办事，算是一种合作的关系。

我好奇问道：“既然他是保家仙，怎么又帮人看事了呢？”

石福宽说道：“具体不是太清楚，不过正常来说，保家仙主要是来自仙家报恩，比如有人无意中救了受伤的狐狸、蛇等动物。

这些有灵性的动物修炼成仙后，会主动来到这户人家，化身保家仙守护平安，这缘分大多能代代传承。

可魏山林这种保家仙不是恩情，而是冤亲，不可用常理揣度，但是其道行却是毋庸置疑。

东北的仙家堂口，分文堂和武堂，文堂的弟马看事，就普通的算命先生差不多，比如说我就是文堂。

还有一种是武堂，也就是俗称跳大神的，因为他们在看事的时候，仙家会附身，弟马就会摇头晃脑，浑身哆嗦。

武堂根据道行的不同，分为捆死窍和捆半窍，道行高的全程都是老仙在附体看病，称为捆死窍，弟马的精神意识会被仙家代替。

道行差的捆半窍，看事的时候老仙提示一半，地马凭经验自己猜一半。”

捆死窍和捆半窍我第一次听说，但是仙家占据弟马的意识，我却略有耳闻。

曾经有一个朋友介绍说，东北的大仙看事时，之所以吭吭的抽烟喝酒，跟个神经病似的，就是需要通过烟酒来麻醉自己的神经中枢，好方便仙家上身占据自己的意识。

对不对我不知道，但是听他这么说，感觉挺像这么回事。

石福宽解释完，又专门提醒说道：“张老师，这魏山林在东北名声不太好，下手阴的很，如果不是什么特别的事情，您可千万不要招惹他！”

招惹？

老子现在不止是想要招惹他，还想要他的命啊！

但是这种事情，自然没有必要跟石福宽去说。

简单感谢过后，我这才挂断电话，心里细细盘算手中掌握的资料。

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