朱棣倒不是惊讶于孔尚任与《红楼梦》可能有关。

经过之前明末那么多事的冲击，再来个把圣人后裔，朱棣觉得自己已经有点麻木了。

他此刻的思绪，更多是被“尚”这个字辈勾起的，关于大明、关于孔家、关于“字辈”那些陈年旧事。

他想起洪武初年，父皇刚坐稳天下时，曾对着那本《孔氏宗谱》发了半天的愁。

这事儿，还得从宋朝说起。

从汉到唐，孔家嫡系一直安安稳稳地待在曲阜，守着孔庙和祖坟，衍圣公的爵位一代代传下来，清楚明白。

可到了北宋末年，金兵南下，靖康之变，一切都乱了。

四十八代衍圣公孔端友，护着孔家的传家宝――那对“孔子及亓官夫人楷木像”，跟着宋高宗赵构一路南渡，最后落脚在衢州。

南宋朝廷认他，继续封他衍圣公。

可北边呢？

金朝占了曲阜，也不能让孔圣人断了香火啊，于是又封了孔端友留在曲阜的弟弟孔端操那一脉做衍圣公。

一个孔家，两个衍圣公，南北并立，也就是南北两宗的开端。

后来蒙古人崛起，灭金又灭南宋，统一了天下。

这下忽必烈看着这三孔家头疼了，他面前摆着三个“衍圣公”候选人：南宗的正统嫡长孔洙（孔端友之后），北宗的金朝册封一脉孔元措，还有蒙古人自己为了拉拢人心另封的一个孔之全。

曲阜那边北宗正和蒙古另封的打得不可开交，可南宗这边孔洙才是嫡长。

最后朝廷商议来商议去，最终决定让孔洙“载爵归鲁”，回曲阜继承祖业。

可孔洙说什么？说曲阜祖坟有北宗弟弟守着，他若回去，那边一脉就断了；衢州这边也有他爹的坟，也不能丢。

最后他死活不肯去，把爵位直接给辞了，让给了北宗。

又过了十多年，朝廷实在也是没办法了，这才正式封了孔洙在北宗的族弟孔治为衍圣公。

这一“让”，可了不得，导致衍圣公的爵位就永久性地转移到了北宗一脉，南宗自此失去了爵位，但“衢州孔庙”作为南宗圣地一直保留，孔家人也散得满天下都是。

到了大明洪武年间，孔家的族人已经“满数万丁，居连数百里”。

曲阜有，衢州有，全国各地都有。

人多眼杂，辈分乱成一锅粥。

曲阜一个叫“孔德”的，可能是爷爷辈；浙江一个叫“孔德”的，可能只是孙子辈。

见了面，你管我叫叔，我管你叫爷，谁也不认得谁，闹出多少笑话。

最后还是他爹不耐烦了，一拍桌子说：“咱给他们排！”

于是洪武元年开始，陆陆续续给孔家赐了字辈，从五十六代到六十五代，十个字：

希公彦承，弘（后因避乾隆帝讳改为宏）闻贞尚胤（后因避雍正帝讳改为衍）。

这十个字，天下孔氏子孙，不管你在天南海北，都得照着取名字。

谁敢乱来？这是皇命。

他爹这招狠，也高明。

表面上是“尊孔不分南北”，说直白点，就是皇权给圣裔立规矩。

尊孔是尊孔，但怎么尊，规矩得朝廷来定。

给孔家排辈续谱，看似恩宠，实则是将孔氏家族更紧密地纳入了皇权管理体系，将其身份直接变成了大明臣子。

你家圣人又怎样？你的子孙叫什么，得听咱的。